Ir al contenido principal

Me miro, te miro: un acto de amor y responsabilidad en el encuentro con familias


Los que llegamos a las profesiones de ayuda, con toda probabilidad, hemos estado in- fluidos por nuestra propia historia familiar. Desde el “tenemos que/debemos ser” tal o cual para sentirnos pertenecientes, hasta el “queremos ser” porque deseamos cons- ciente o inconscientemente un cambio de dirección en este río de la vida llamado fami- lia.

Personalmente, desde muy joven, sabía que quería ser médico psiquiatra, y mi padre, quien fue médico neumólogo, decía que era una profesión muy sacrificada para la que quizá yo no estaba preparada. Años más tarde, cuando había conseguido diversos lo- gros académicos, reconocimiento laboral y había salido al mundo, él negaba, textual- mente “que había dicho semejante barbaridad” que eso me lo había inventado, sin em- bargo, había quedado sembrado en mi aquella duda, ¿habría podido?¿sería en verdad demasiado para mi?, ¿será que lo soñé? ¡Osadía la mía dudar de mi padre!

Gracias a la terapia, afortunadamente lo decidí más bien pronto, pude comprender, in- tegrar y pasar por mi cuerpo que todo aquello que me había dicho mi padre era solo su experiencia, teñida y sostenida a su vez por creencias, muy interiorizadas, producto de situaciones traumáticas dentro de su familia de origen cuyo impacto emocional dejó tal impronta en él, que su manera de afrontar ciertas situaciones conducían a mantener, entre muchas otras cosas, el que las mujeres debían ocuparse en asuntos de “mujeres”, puesto que éramos frágiles o vulnerables para determinadas responsabilidades siendo su deber, como hombre, protegernos y/o rescatarnos. De no haberlo cuestionado y tra- bajado, se habría constituido en una sentencia, regla o mandato; quizá para siempre, tal vez, solo tal vez, ahora ni estaríais leyendo estas líneas porque estaría ocupada en aquello que se esperaba de mi.

Entonces, ¿estamos los terapeutas exentos de estas circunstancias? Con toda probabi- lidad responderéis con un contundente NO. Y es tan así, que nosotros también desple- gamos nuestros recursos para encontrar un lugar seguro en sesión, evitar sentirnos ac- tivados ante una experiencia amenazante y de esta forma mantener a raya nuestra an- siedad, pues, sabemos que es desde la seguridad que podemos hacer posible que el proceso llegue a buen destino.

Todo lo anterior me trae a la mente lo que Bowlby señaló con gran atino en 1973: Nues- tro papel como terapeutas consiste en promover que el/la paciente/usuario/cliente trai- ga esos pensamientos, sentimientos y acciones de resolución que sus padres le han prohibido o disuadido pensar o experimentar, y en el proceso, si fueran necesario, con- vertirnos en agentes de regulación emocional ejerciendo funciones de corteza prefrotal auxiliar.

He aquí la oportunidad de un nuevo comienzo, adaptando este pensamiento a nuestra propia persona, preguntándonos: ¿cómo mi historia personal, profesional, otras forma- ciones, organizaciones a las que pertenecemos nos lo han impedido o están impidiendo y qué estamos haciendo aquí y ahora con ello? ¿Cómo puedo caminar hacia la seguri- dad a través del reconocimiento de mi propia familia para desde allí brindar apoyo y sostén en las dificultades de otras familias/clientes/pacientes/usuarios y facilitar su cre- cimiento y transformación?

Observar nuestra dificultad para poner en cuestión a nuestros padres o a todos aquello que representen o nos conecten con una jerarquía similar no es baladí. Sin embargo, aun no siendo fácil, por todos los introyectos culturales familiares, sociales y religiosos, desde este lugar de conocimiento nos podemos convertir en nuestra propia caja de herramientas o de recursos en terapia creando de esta manera mejores intervenciones, amorosas y respetuosas con sus tiempos y procesos. Se hace necesario, pues, contac- tar con nuestra sabiduría interna desde la cual podemos acompañar hacia ese lugar donde se produce ese “darse cuenta” y entonces construir nuevos caminos en vez de reabrir viejas heridas. Esto es, apropiarnos de nuestra historia para ser, como plantea el circulo de seguridad parental, lo “suficientemente buenos, grandes, sabios y bondado- sos” con quienes depositan su confianza en nosotros para abrirse, mostrarse vulnera- bles desde un lugar de seguridad. Bowlby, 1973 define el apego “como cualquier forma de conducta que tiene como resultado que una persona obtenga o retenga la proximi- dad de otro individuo diferenciado y preferido, que suele concebirse como más fuerte y más sabio”

Resumiéndolo mucho, podemos decir que apego es seguridad. Confiar en que soy acompañadx en mi experiencia, en mi exploración, que soy aceptadx, miradx por el simple hecho de ser quien soy en mi búsqueda de respuestas, que estén atentxs, sin juicios, con genuina presencia y sentir que cuando entro en aguas turbulentas y estoy asustadx, en la tristeza o en mis sensaciones físicas habrá alguien ahí esperando, dis- ponible para ayudarme a reorganizar todos esos sentimientos, emociones, sensaciones, para acompañarme a manejar mis frustraciones, a reconocer el dolor, honrar esas de- fensas que tantas veces fueron útiles y que ahora podemos dejar que descansen para que los adultos que somos podamos hacernos cargo.

Cada vez que me preguntan o digo a qué me dedico, es inevitable que venga a mi mente algún recuerdo familiar que contribuyó a que ahora ame lo que he elegido como profesión, no soy médico psiquiatra, sin embargo, sigo en el camino del constante reci- claje como acto de amor y responsabilidad ante la apertura en canal de quienes se sientan frente a mí. Os invito a reflexionar sobre ello, ¿Qué os marcó para decidir a lo que ahora os dedicáis?

Sin temor a repetirme, insisto, que los profesionales que trabajamos con personas en general y, en especial, en clínica, como psicoterapeutas o con familias, necesitamos algo más allá del conocimiento teórico, muy necesario porque son la base, por supues- to; no obstante, desde mi experiencia profesional y personal, es vital contar con un es- pacio en el que podamos explorarnos desde nuestra propia familia de origen, exponién- donos a situaciones incómodas o en las que nos tambaleemos un poco ya que esto se traduce en ampliar no solo nuestro repertorio de respuestas a las familias/clientes/usua- rios que acompañamos sino también que se convierte en un amplificador para el propio autoconocimiento y autotransformación personal, evitando de esta manera convertirnos en profesionales instrusivos e iatrogénicos dentro de nuestro propio gremio. Llegar a este punto es pasar a otro nivel de encuentro con las familias/clientes/pacientes/usua- rios, un encuentro facilitador de vínculos, autocuidado, cuidado y de sostén. Somos manos que cuidamos manos para que puedan sostenerse y sostener de manera fun- cional sus interacciones, lo que nos hace más conscientes y respetuosos en nuestra relación con el cliente/paciente/usuario y con lo que estos nos traen a consulta. ¿Cómo observo para atender las necesidades de mi paciente/cliente/usuario y me observo sin perderme, es decir, desprotegerme? ¿Cuánto me permito o restrinjo?. Sabrán y Muran (2013) hacen referencia a que la practica de la conciencia plena hará posible que el te- rapeuta pueda estar “absorto” en el mundo del paciente mientras, a su vez, es capaz de mantener su su capacidad de autoobservación, lo que podemos entender como “doble consciencia” Jung decía: “Todo lo que no quiero ver conscientemente aparece en mi vida como un destino”.

Os invito a la siguiente reflexión ¿Cuánto permiso te das para mirar atrás, a tu familia de origen? ¿Cómo ha sido ese punto de partida para ir construyendo o reconstruyendo tu identidad? Si lo has hecho, ¿Qué dificultades has encontrado en tu trabajo con familias/ pacientes/clientes/usuarios o con los otros sistemas en los que has elegido formar par- te?. ¿Con cuánta frecuencia te descubres en resonancia con las vivencias de las fami- lias o te has dado cuenta de que muchos de esos personajes de tu familia de origen es- tán ahí al acecho, sobre todo en momentos difíciles de una sesión, para tomar su voz, su estilo o su respuesta? mucho más que algunas veces ¿a que sí? ¿Cuántas veces has sido capaz de elegir en función de las necesidades del paciente o su sistema en vez de tus propias necesidades?. ¿Con qué tipo de clientes/pacientes/usuarios te sien- tes más atraídx o directamente sientes rechazo? ¿Quién soy, o en quién me convierto en estos momentos? ¿Qué me inquieta? ¿Qué me calma? ¿A quien de mi sistema es- toy siendo leal o desleal? ¿Con quién/quienes debo mantener cercanía o distancia? ¿Cómo vivo los momentos de conexión? Y si hay ruptura ¿reparo? ¿Cuándo? ¿Cómo lo hago?

Recordemos a Ceberio y Linares, 2005: “la relación se puede tomar como un todo, don- de, las conductas del terapeuta y la de las familias se influyen mutuamente”. Me cons- truyo y construyo a través de la interacción con las familias, con los demás y no solo desde la narrativa sino desde nuestra comunicación no verbal no consciente.

Conocer, pues, como te ha influenciado tus raíces puede ayudarte a encontrar respues- tas, y si es necesario, recursos de autoregulación para tomar el timón y cambiar la di- rección de las velas. ¿Has llegado al punto de aprender e incorporar el utilizarte como instrumento a tal pun- to que las resonancias, ese puente invisible constituido por emociones y percepciones que nuestro propio sistema familiar evoca y amplifica (Casas, 2021), en el trabajo con familias se haya convertido en una fuente de posibilidades? Si tu respuesta es si, sigue trabajando en ello. Si tu respuesta es no, te invito a transitar este maravilloso camino que, aunque a veces no lo parece por todo lo que hay que poner sobre la mesa, solo puede traerte satisfacciones personales y profesionales.

¿Qué estás haciendo hoy como profesional para que lo que aparezca como destino sea lo más parecido a lo que deseas para ti, para tu familia, para tu profesión y con todos aquellos sistemas con los que interaccionas?

Por ultimo, como extraordinariamente nos señala Carmen Casas (2021) “no somos una raza especial, ni nuestras historias están en planos diferentes a la de “ellos””, nuestros pacientes/clientes/usuarios/familias. La diferencia radica en que nosotros elegimos esta profesión para acompañarles y eso amerita responsabilidad, compromiso y respeto.

Mélida Pérez Noriega

Lic. en Psicopedagogía Clínica. Psicoterapeuta. Maestra especialista en Educació Es- pecial. Mediadora Familiar. Facilitadora acreditada del Círculo de seguridad Parental (COSP)

Apoyo bibliográfico:

Casas Garcia, Carmen (2021). La familia de origen en sesión. Moviéndonos entre familias. Edt Morata.

Comentarios

  1. Gracias Mélida por este fantástico artículo, que da respuestas y además abre preguntas para reflexionar. A mi me conecta con la idea de cómo de importante es ser manos de nosotrxs mismxs para poder ser manos de nuestrxs clientes/pacientes en la relación terapéutica, y como eso pasa necesariamente por mirar hacia nuestra familia de origen. Gracias por ayudarme a reflexionar con tu artículo.

    ResponderEliminar
  2. Precioso texto Mélida!...te invita a la reflexión, a mirarte, a mirar tu historia familiar, tus legados y a descubrir que si los manejas bien pueden ayudarte a ayudar a otros!

    ResponderEliminar
  3. Tema interesante, importante trabajarlo. Gracias Melida.

    ResponderEliminar
  4. Interesante artículo, que promueve reflexiones y eso es básico en nuestra tarea. Enhorabuena Meli!

    ResponderEliminar

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

El apego en la Familia de Origen del Terapeuta

El apego en la Familia de Origen del Terapeuta José Luis Gonzalo Marrodán Psicólogo Especialista en Psicología Clínica y Traumaterapeuta sistémico Recibo con mucha ilusión y agrado la petición de mi colega Carmen Casas de colaborar en su blog con un artículo relacionado con la Familia de Origen del Terapeuta. He podido leer el magnífico libro que ella ha escrito titulado: “La familia de origen del terapeuta en sesión. Moviéndonos entre familias” (Casas, 2021), y de todo lo que ella nos aporta en esta esencial obra para todo aquel que vaya a trabajar con pacientes, me centraré en el tema que más creo que puedo aportar: el apego. Carmen nos dice en su libro, a mi juicio acertadamente, que “el profesional que trabaja con los pacientes (tanto en modalidad individual como pareja o familia) pueda soportar la situación dolorosa que estos traen para recrear momentos de nuevas oportunidades donde las interacciones marquen las diferencias con las interacciones anteriores que hicieron daño y cont

LOS VESTIGIOS DE LA FAMILIA DE ORIGEN EN LA FAMILIA PROFESIONAL. Paula Cabal

LOS VESTIGIOS DE LA FAMILIA DE ORIGEN EN LA FAMILIA PROFESIONAL Paula Cabal Directora, terapeuta, docente y supervisora  Clínica Cabal Poco puedo añadir a lo que Carmen y los muchos (y fantásticos) compañeros que han pasado por este blog han reflexionado sobre la importancia de la familia de origen del terapeuta. Ninguno de nosotros estamos aquí por casualidad. Todos tenemos un anteayer y no es fortuito que hayamos escogido una profesión de cuidado y acompañamiento a otros seres humanos en sus momentos de dolor. Reflexionar sobre aquello que nos ha traído hasta aquí y trabajar en ello es clave de cara a evitar resonancias e interferencias en los procesos que llevamos a cabo. Sabemos que el trabajo de la psicoterapia conlleva una gran responsabilidad y, como parte de esto, trabajar en nuestra propia historia hasta reparar e integrar todas las heridas que acumulamos es una obligación (y, por qué no, un regalo de nuestra profesión). Ahora bien, el lugar que hemos ocupado en nuestra famili

EL GRILLO Y EL VIOLÍN, LAS NOTAS Y LA SINFONÍA

EL GRILLO Y EL VIOLÍN, LAS NOTAS Y LA SINFONÍA                                                                                                                                                                                                      Toña Sala                                                                                                                                                                                 Psicóloga Clínica Terapeuta Gestalt Terapeuta Familiar y de Pareja “Los científicos dicen que estamos hechos de átomos, pero yo creo que estamos hechos de historias” Eduardo Galeano, El libro de los abrazos, 2015 Parte de mi trabajo lo desarrollo como terapeuta familiar desde hace varias décadas, al inicio de mi ejercicio profesional  me formé para trabajar con niñ@s y adolescentes, no tardé en darme cuenta de lo importante que era conocer el contexto inmediato del niño, de la niña, su sistema familiar, su estructura, su organización, sus formas de comunicación,